【402com永利平台】永字八法,书法理论

关于书法势之说,古今颇多,其意也不尽然书势乃书法之要津也,如蔡邕曰,”纵横可有象者、方得谓之书矣。”故而论之,藉砖引玉。

“效法先贤 任重道远”系列之六二:永字八法

一、 书有几势

“效法先贤;任重道远”系列之六二:永字八法

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蔡邕有”九势”说,愚以为其间杂以笔法,此不能为势。书终有几势?曰八势也。蔡邕曰,”夫书,启于自然,自然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形势出矣。”这里的”势”是”天人合一”之”势”;是”以势为切入点,对书法整体的’考察'”;书法是形象的视觉艺术,此”势”为心理学中的”表象”,如明项穆曰之”未形之象”既形之心也。”势”为”审美的、整体的表象”,这是其一。

书圣王羲之《兰亭序》开篇之“永”字

蔡邕又曰,”势来不可止,势去不可遏。”这不仅说势”猛,而且还包涵”势”呈动态,动而连续成流,”势”为”猛流”,此为其基本性质也。这是其二。

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402com永利平台,王羲之曰,”阳气明则华壁生,阴气太则风神生。”这里的”气”便是”气势”基本构成分阴阳,阴阳亦为圭臬,也谓之性质也。这是其三。

永字八法示意图

唐张怀
曰,”字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者气候通其隔行”。这里的”体势”,是指书法髌犯鞑糠窒嗤?而成一体,属书法作品宏观具体的”体态”、”体形”,又谓之”章势”也。这是其四。

中国书法,分为笔法、字法和章法等三个层次,而以笔法为其基础。所谓笔法,就是笔划之法,而“永”字恰有八划,且划划不同,集中了汉字楷书几乎所有的点划形式。“永字八法”,就是前辈书家以“永”字之八划,即“侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔”之写法为实例,对中国书法中笔划之大要所作探索的概括与说明。

晋卫铄曰,”心存委曲,每为一字,各像其形。”这里指的具体字形,就是”字势”也。这是其五。

考“永字八法”之起源,大致有三说:一曰张旭说,见于宋朱长文所编《墨池编》;二曰智永说,见于宋陈思所辑《书苑菁华》;三曰蔡邕、王羲之说,见于元李溥光所撰《雪庵八法》。后历代书家多有涉及,如清刘熙载《艺概•书概》有云:“书能笔笔还其本分,不稍闪避取巧,便是极诣。永字八法,只是要人横成横、竖成竖耳。”因影响巨大,世人已将“八法”两字引伸为书法之代称。又因师承不同,解释多有差异,而以近人诸宗元先生所撰《中国书学浅说》一书中之解说,较为简单明瞭。

蔡邕曰,”凡落笔结字,上皆覆下,下以承上,使其形势递相映带,无使势背。”这里说的”势承”、”势合”,指的是在结字时由具体笔划位置、大小、形状而决定的相通的”形势”:或欹侧、或险稳、或蔬密、或曲直、或聚散(或曰开合)。前四”或”为态(显)势,后一”或”为蓄(隐)势。如启功先生所说字的”轨道”、”骨架”,而不包括”肉”,因”肉”是由笔法而得。显然,这里的”势”就是指具体的”轨道”、”直势”、”转势”、”振动(振)势”,”平动(平)势”等。这是其七也。

诸宗元先生(1874-1932)字贞壮,一字真长,别署迦持,晚号大至,浙江绍兴人。能书,商务印书馆出版之《涵芬楼秘笈》题签,即出于其手。有《病起楼诗》、《大至阁诗》、《中国书学浅说》、《中国画学浅说》、《书法徵》等著述传世。其结合多年书法实践,曾将八法大致归纳如下:

王羲之曰,”夫欲书者,先干研墨,凝神静思,预想字形大小、偃仰、平直、振动、令筋脉相连,意在笔前,然后作字;其意指书前先蕴酿其势,形成心象,再振笔直书。此蕴势”也。这是其八。

笔划一,侧。笔锋着纸后向右,慢慢加力道下压,再慢慢上收转向,回笔藏锋视情形改变其角度;笔划二,勒。笔锋触纸向右下压再横划而慢慢收起,作一横向笔划。笔划三,努。为一直向笔划,以直笔之法作开头,竖笔慢慢向下写,向左微偏作一曲度后返回,其笔划不宜直,否则无力。笔划四,趯。当竖直笔划完后,趁其势顿笔再向左上偏,一出即收笔向上。笔划五,策。笔锋触纸向右压,再转右上斜划而慢慢收起,要点是需轻抬而进。笔划六,掠。向左下的笔画,必须快而准,取之中的险劲为要节,出锋需干净利落,利而不坚。笔划七,啄。又称短撇,为一向左下之笔画,如同鸟啄树般的力道和气势。笔划八,磔。向左下之笔画,徐徐而有劲,收尾时下压再向右横画而慢慢收起。

由上观之,书势有:从美学、心理学角度出发反映本质的”象(相)势”,表示基本性质和组成的”动势、”阴阳之势,描写具体形姿及趋各的体势、字势、走势、笔势(此四势统称形姿式),及揭示生势之”蕴势”的八势。可谓蔚蔚大观也!

永字八法,是中国书法笔划的根基,由练熟此八划后,即可延伸多样笔划,并各得其精神气度。诸氏之“八法”解说准确扼要,但失之简约。笔者近日偶来雅兴,结合今人沃兴华先生等书家心得,特将“八法”要领归纳于下:

二、 书势何用

一、侧

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点乃最短之笔划,天然走势不足,运动感薄弱,发挥余地有限。若写得不好,很容易成为一个向心、内倾的圆,形式封闭则与周围笔划隔绝,而显得萎靡黯然。古人云,点若不露锋芒,“则失之于钝,钝则芒角隐而书之神格丧矣”。因此,需要予以补救,其法有二。一、强调笔势,起笔露锋以承接上一笔划,收笔出锋以连贯下一笔划,通过露锋出锋,与上下笔划建立起顾盼映带之呼应关系;同时,应注重打破圆点之内倾特征以增加笔划向外的张力。二、强调体势,其形态要避免过平或者过直,因平与直皆静止状态。而向左右稍作倾斜,则会产生动势,且需其它笔划配合,方能保持平衡。姜白石《续书谱》云:“点者,字之眉目,全藉顾盼精神,有向有背,随字异形”,“顾盼”乃指笔势,“向背”则指体势。由此与其他笔划彼此呼应,相得益彰,笔划之间内在联系必得强化也。正因如此,“八法”中称“点”为倾侧之“侧”。

由”书势”内涵、外延明晰之使然,书法之研究便趋于简显:即书法”虚”的层面(审美方面)为抽象美与形象美(象势)之矛盾;”实”的层面为”形姿势”(筋骨)与墨法(肉血)为矛盾。使书法研究更具科学性和操作性。

一般而言,汉字每一笔划都可分为“起笔”、“行笔”和“收笔”三个部分,点虽短小,仍亦如此。孙过庭《书谱》云:“一点之内,殊衄挫于毫芒。”由于点之动程甚短,完成三个动作较难,易现两病,一曰顺势按下,一揿即收,起、行、收三笔不分,笔划瘦削简陋,空洞单薄。二曰按顿不力,因点之书写妙在兔起鹞落,势如“高峰坠石”之大起大落,属所有笔划中是最具情绪化者,若不强调提按顿挫,则难免缺少激情。

本文开篇已言明,纷呈书势的书写才能谓之书法,这是蔡邕著名之论断。他在《九势》中还指出,”此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古人,须翰墨功多,即造妙境。”可见,纷呈的书势不仅为书写与书法之分水岭,同时也是俗品和妙品的试金石。

二、勒

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